打开稻盛和夫的《活法》、《敬天爱人》与宋志平的《央企市营》、《包涵的力量》，感触不出强悍的理性冲击力，感触到的是浮夸与厚沉，似乎是鼓经沧桑的智者平心静气的表白，有种孔子淡定的思辨风格，然而没有什么水分，实切其实，都是有效的器材
。宋志和善稻盛和夫的类似之处不仅在于他们都是企业界屡创事业的英雄，还在于他们思想文化的相通
。

类似之四：起源于儒家文化

        宋志和善稻盛和夫有极其类似的生涯和文化布景，宋志平来自中国，稻盛和夫来自日本，两个国度的文化基础都是儒家文化，东方人的思想，决定了两幼我的经营理想和人生哲学有类似之处
。读宋志平《包涵的力量》、《央企市营》和稻盛和夫的《敬天爱人》、《活法》，而后分析一下稻盛和夫和宋志平为人处世的哲学，明显看到儒家文化是宋志和善稻盛和夫的统一源流
。

        稻盛和夫的文化主题是“敬天爱人”，这四个字是稻盛和夫辅导的京瓷社的“社训”，也是他的人生格言
。来自于19世纪日本“明治维新”的翘楚西乡隆盛
。西乡隆盛是中国哲学家王阳明的忠诚信徒
。

        所谓的敬天，也就是中国所说的天路，要敬天路，不违背天路；“爱人”就是要具备一颗博爱的心，关切他人的慈悲的心
。也就是说在人生的路路上，要走正路，要满怀着关爱他人的爱心去做人
。

        在工作中，稻盛和夫发现了年轻员工的叛逆，这让他顿悟了很多有价值的路理
。先前自己并没有以一个经营者的身份来执掌全局，而是一个在技术研发、市场营销与出产造作中的领武士物
。自那以来，稻盛和夫齐全烧毁了使自己的技术闻名于世、造福于民的单纯设法，当仁不让地回到了经营的根基准则
。

        稻盛和夫在各类艰巨、复杂的决策刻下，始终对峙“作为人，何谓正确」剽个底子的判断基准，即启程“原点”，“敬天爱人”就是稻盛和夫经营哲学的原点
。事物的性子、人的性子往往是最单一的，是“归零”的，这就是“路”
。万“术”不如一“路”，平正、公正、正义、恳切、勇气、谦卑、博爱、勤恳等都是最底子的“路”
。守正于路，至心通天
。

        稻盛和夫崇捎装敬天爱人”的信条，行事往往以“心灵天然和社会共生，着眼于对人类社会进取的贡献”为大前提，这使他在商场上屡创事业
。其切实治理企业上，稻盛和夫并没有什么先天的专长，他的成功是典型的东方式的成功，儒家的成功，价值观和行为方式的成功——上流的路德性为准则+积极入世的态度和实事求是的行为
。这样的经营理想和宋志平的经营理想有异曲同工之处
。

        宋志平崇奉中国传统的“和”的文化，提倡包涵和谐，强调“包涵性成长”，在市场竞争中主张蓝海战术，与竞争敌手共生多赢
。什么是包涵性成长呢？就是央企通过结合沉组处所中幼企业，融合民营本钱，让央企和民企都获得利益、发展和增长
。

        有一组数据能够注明这个问题，到2012岁首，宋志平辅导的博天堂网站集团结合沉组了481家资产质量好的企业，推动了建材行业的良性和有序发展
。博天堂网站的这种经营模式，让央企和民企都获得了发展，给民企留有30%的股份空间，民企也得以维吃熹自身固有的活力，实现了“强强结合”的成效，这就是包涵性成长
。

        在为人处世方面，宋志平极力推崇“包涵”
。宋志平所理解的包涵，蕴含经营者与投资者、经营者与员工、经营者与合作者等多个方面
。其中关于经营者与合作者的关系，宋志平以为，“央企的实力加上民企的活力蹬宗企业的竞争力”，要让民企参加到央企的经营治理上来，不能单一地让民企服务于央企，还要保障民企的利益，要保留民企的“野性”，实现包涵性成长
。

        宋志平融合东方哲学和现代治理思想，在中国这个市场经济初期纷繁复杂、变幻莫测的布景下，可能跳出企业看企业，跳出治理看治理，在竞争中维持和谐发展，实是可贵
。

        其实无论是稻盛和夫的“敬天爱人”，还是宋志平的“包涵”，都是东方儒家文化的产品，都注沉“以报答本”的思虑，两者的类似之处显著区别于西方的造度治理
。

        东方儒家文化提倡的治理方式是以报答本，从组织的打造和治理的了局来看，东方人但愿一个组织能像一幼我一样，机动而矫捷
。而西方的治理理想则是侧沉于把人组合起来，形成一个比力不变的法式化的机械，而后去创造财富
。

        但随着自由时期的到来，人越来越不适应企业将自己物化成出产工具，而必要更多的自动自觉
。现代西方治理的极致是把人造成机械，而人性质上是不成能成为机械的
。所以，我们能够预感，未来世界主流的治理理想，将是东方儒家文化，将是稻盛和夫和宋志平这批人提倡的治理理想
。

类似之五：企业经营哲学

        稻盛和夫和宋志平都是驰名的企业家，都拥有自己一套经营理想和经营哲学
。稻盛和夫提倡“阿米巴经营”，而宋志平提倡“央企市营”与“格子化管控”
。

        阿米巴经营哲学的主题理想就是自行造订打算、独立核算与持续自主成长
。而这一主题理想除了让阿米巴经营成为全球最有影响力的经营理想之表，也让稻盛和夫的京瓷成为全球最有影响力的企业的代名词
。

        所谓的阿米巴经营就是指“幼集体独立核算造度”，即将整个企业分成好多个被称为阿米巴的幼型组织，每一个幼型组织都是一个依照肯定的组织方式成立的利润中心，都是能够独立经营的
。

        正是阿米巴的这种合作模式，让企业很好地引发了所有员工的工作周到，增长了所有员工而不是仅仅一部门人的成就感
Ｄ芄凰，阿米巴经营不仅仅是进行企业现场改善的优越工具，更是一套拥有独个性的先进企业治理系统
。

        央企市营的提出，自身就是中国特色企业实际的产品
。从其名字就能看出其所面对问题的复杂性
。所谓央企市营，就是在对峙中央企业国有企业属性的同时，成立适应社会主义市场经济要求的治理和经营体造
。“央企”是指企业的资产属性，中央直收受理的国有企业；“市营”是指企业的机造和运作方式
。

        宋志平同时提出的另表一个概想——“格子化治理”，则是基于“央企市营”的一套详细的治理模式，从治理规范化、职能层级化、业务平台化、治理数字化和文化一体化五方面，实现对大集团的全面管控，就如同分隔巧克力的盒子一样，使每个企业都在自己的格子里，从而保障了整个集团运行的规范有序
。

        正是基于对央企经营环境的深刻思虑和怪异理解，宋志平的“央企市营”才获得了巨大的成功
。姑且不论是宋志平的经营哲学先进，还是稻盛和夫的经营理想实用，由于他们都获得了成功，都让两幼我的经营系统充斥了力量
。

        有好多人不理解“企业为什么必要哲学”？稻盛和夫和宋志平都思虑过这个问题
。首先，所谓哲学应该是经营公司的规范、规定，或者说是必须遵守的事项
。其次，所谓哲学，是用来批注企业的主张、企业的指标，也就是要将这个企业办成一个什么样的企业
。同使剽种哲学还要批注为了实现自己但愿的梦想的企业主张，必要有什么样的思想方式
。在宋志平日常经营的活动中，他不休强调央企要给民企“让利”，要实现“包涵性增长”，其做到了这一点
。最后，由于哲学能够赋予企业一种优良的品质，就像人具备人格一样，企业也有企业的品质，应有的正确的生涯态度
。

类似之六：东方当局主导型市场经济的布景

        宋志平与稻盛和夫之所以更易于比力，还由于他们都有当局录用为大公司董事长的经历
。2009年，宋志平被国务院国资委录用为中国医药集团董事长
。几个月后的2010年1月，日本当局则录用稻盛和夫为日本航空董事长
。功夫相近，成效相近，他们的这种经历使人想到支持他们确当局主导型市场经济布景
。

        在中国汗青上，壮大、美满和成熟的中央集权经济所形成的文化熏陶了几千年；日本社会的强势当局文化深深扎根于日本经济傍边
。中国与日本拥有当局主导社会、经济政治缜密结合的发展模式
。难能可贵的是，宋志平、稻盛和夫都在造度创新上做出积极致力
。

        2010年新年过后，日本当局决定要让日本航空公司破产，同时对这家日本***的航空企业进行国有化收受
。听说，摆在鸠山首相刻下的名单有好几个
。最后选择了稻盛和夫
。稻盛和夫已经77岁，他犹豫了许久
。终于一眨眼就要80岁的人了，去援救日本航空公司，身段是否吃得消？另表，自己被日本中幼企业家狂热追捧的“经营之圣”的名望，会不会由于最终无法使日本航空公司脱离苦海而“晚节不保”？然而稻盛和夫在首相官邸对记者们慷慨激昂地说了一段话：“若是日本航空公司彻底破产，日本的经济将会越发糟糕，因而必须阻止日本航空公司彻底破产，协调各方面力量，尽快使日本航空公司度过难关，获得沉生
。”

        据日本新闻网其时报路，沉建的日本航空公司起头集中进建公司董事长稻盛和夫的经营思想
。稻盛和夫在第一课上讲演时指出，日本航空若是依照此刻的体造经营下去的话，经营一家蔬菜摊也会倒关
。日本航空同时必须逐步脱离旧国有企业的思想模式，从依赖国度的体造中脱离出来，走民间企业经营的路路
。

        宋志平被国资委录用为另一家央企的董事长，要比稻盛和夫的录用早几个月，宋志平是在赴机场的路上接到国资委的电话，让他垂危到国资委开会
。他接到了任中国医药集团董事长的通知
。20分钟的发言实现，宋志平沉回机场赶上了原班飞机
。宋志平在博天堂网站把日本松下幸之助的《经营的性质》发给博天堂网站集团的治理干部，让各人去读
。到国药集团后，他把自己的经营理想讲给各人听
。在推动结合沉组的同时，他把功夫用在造度创新上，造就企业图强的内生力
。最后把公司治理的体味写进《从合规到绩效》、《董事会的使命》和《做积极的董事长》，国资委有干部说，读了这三篇文章，怎么做央企的董事会工作就根基有底了
。宋志平治理的这两个董事会在国资委被评为运行优良的董事会
。

        宋志和善稻盛和夫都被国度直接录用为大公司董事长，他们都在为创新社会造度、加强国有企业的活力而索求
。

类似之七：成立成熟的理论系统

        作为一个驰名的企业家，能够从他的经营思想、发展战术，窥视到他的内核与将来
。也能够通过他是否形成成熟的理论系统而判定他在汗青中的职位与作用
。与宋志平接触几次，便发现他的潜意识里，总有那么一衷祺材，一种力量，在影响着他、左右着他、摆布着他、引领着他，他似乎一向在造就一种新的“性命法令”，把这规范起来，是一个如稻盛和夫一样的系统齐全的理论，是自成一家的哲学系统
。

        稻盛和夫通过实际，成立科学的、系统的、严谨的哲学系统
。他的《活法》、《稻盛和夫的经营哲学》、《敬天爱人》等著述畅销不衰，被誉为“企业经营治理的圣经”
。通过两家世界500强企业和援救日航的实际，形成了涵盖人生哲学、经营哲学、组织架构、人力资源治理、赋权治理、财政治理、物流治理、定价系统等魅力无限的阿米巴经营手法
。目前除了京瓷和KDDI之表，此刻已有超过300家的企业引进了阿米巴经营模式，业绩得以大幅提升
。

        宋志平通过实际，成立科学的、系统的、严谨的理论系统
。他的《包涵的力量》、《央企市营》已经被人称为现代中国的企业“论语”
。宋志平提倡的央企市营蕴含五个主题内容：一是央企控股的多元化股份造，即产权多元化；二是规范的公司造和法人治理结构，即依照公司律例范央企的有关造度，使公司真正成为市场竞争中的法人主体；三是职业经理人造度，即董事与经理人要通过社会化、市场化方式提拔，用市场化方式解决好企业经营的委托代理；四是公司内部机造市场化，即用人用工及分配机造等方面与市场接轨；五是遵循市场法规发展企业运营，不仅产品与服务的经营与创新遵循市场法规进行，并且和民营、表资企业合作共生，钻营包涵性成长模式
。

        央企市营已经形成一个崭新的、齐全的现代企衣讽论系统，其领导思想是“善用资源，服务建设”，主题是混合经济，性质是公有造主导，工作是市场化经营，根基准则是市场化、自愿化和共生多赢，文化是包涵和谐，指标是成立中央企业和多种成分所有造企业和谐包涵的环境
。

        阿米巴经营模式是稻盛和夫“贸易帝国”得以形成的关键，同样，宋志平提出的怪异的经营哲学——“央企市营”也对他企业和事业的发展起着沉要的引领作用
。并且能够预感的是，“央企市营」剽种经营模式也必将和“阿米巴经营”一样，成为驰名的经营哲学
。